玉的质地坚实，如果磨成薄片并将之串联成组，行动趋走之际还会相互撞击，发出清爽悦耳的声音。如果以之作为璜佩，还有节制步伐，增加肃穆气氛的效用，很能表现统治阶级不事生产，优渥儒雅的形象。 当时中国本土并不生产玉材，有意以远地的产物彰显身份的作法，就进入了玉器使用的第二个阶段，具有代表身份的作用。
中国进入第二个玉器使用阶段的历史人物是传说中4700年前的黄帝。历来以为黄帝的取名来自顺应土德而崇尚黄色的阴阳五行学说。其实中国古人普遍喜爱鲜艳的红色及黑色，并以之作为尊贵者的装饰颜色。战国时代的人大概根据周代尚赤的事实，应用五行相生相胜的新理论，附会黄帝的名字，推演上古各个朝代所应崇尚的颜色，才得出黄帝取名是因为得到土德、崇尚黄色的不正确结论。
甲骨文的"黄"字字形：本义是璜，就像一组玉佩的形象。中间是主体的环璧，环璧下则是作为垂饰的冲牙以及双璜。
甲骨文的"黄"字字形：本义是璜，就像一组玉佩的形象。中间是主体的环璧，环璧下则是作为垂饰的冲牙以及双璜。
甲骨文的"黄"字
有人猜测玉佩的起源，大概源自携带可挂于腰际的工具或有关战争的石制武器，之后发展成为礼仪用器的圭璋，再从圭璋演变成玉佩。悬挂贵重而成组的玉佩于腰际，显然会妨害劳动的进行，也不利于激烈的军事行动，是只有不从事劳动、优渥闲适的人才用得着的装饰。
把兵器改变为礼器使用，恐怕其最重要的目的就是在宣告人们和平不战的用心。
《孔子家语》有："黄帝与炎帝战，克之，始垂衣裳，作黼黻。"
《孔子家语》有："黄帝与炎帝战，克之，始垂衣裳，作黼黻。"
即强调创制不便于作战跳跃的垂地长衣裳，以及表现高阶级的费工刺绣，其时机就是在战后，亦即人民亟需和平以生产养息的时候。后人命名这位创建服制制度的君王为黄帝，就是因为他以璜佩来表示不战的用心，并以之区分阶级，稳定社会的秩序。
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END
文：许进雄
图：《汉字与文物的故事》插图
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